教育先进个人事迹范文

多民族关系间的关系；第四个专题是宗教在起义中所起的作用。先生所提炼概括并率先指出的这几个专题，成为此后该领域研究向纵深发展的一种“学术范式”。
    他的《中国土地制度史论要》，是该研究领域最有代表性的著作之一。在这方面，赵先生的贡献之一，就是站在历史主义的立场用简单、流畅的语言将土地制度私有由浅化到深化缓慢的演进过程勾勒出来。在对土地制度史的分析论述中，他特别注重对马克思主义的再认识。他认为对马克思主义的观点不能生搬硬套，否则会削足适履，要灵活运用才行。赵先生认为，马克思主义的亚细亚生产方式是解剖中国井田制的一把钥匙。他指出，“亚细亚”的全部特征在井田制的历史上并不完备，即有一些特征是没有的，如水利。这是赵先生对马克思关于亚细亚生产方式理论的独创，也是符合中国历史实际的。赵先生正是从经典著作中得到启示，对史料悉心料理，对中国经济史的每一个关节精心检查，对周代半公社所有制的井田制度、魏晋南北朝的半国家所有制的均田制度、宋代和宋代以后的地主(相对)土地所有制找到了准确的解释。
    赵先生在思想文化史这一研究领域也有显著成绩。早年自明清思想史入手，并理宋明理学，晚年从《周易》入手探讨中华文化的起源问题。他在陕西乾州中学教书时，写了《清初山、陕学者交游事迹考》，继之，他又写了《王山史年谱》和《张蒿庵年谱》等。十一届三中全会以后，赵先生发表《朱熹与王守仁之比较的探索》、《王阳明和他灼学派》等论文，对这两位以往被一骂到底的思想文化人物予以一定的肯定。关于中国文化思想的源头，赵先生认为，把《诗》、《书》、《易》串联，就可以找到，而这三者又是不平衡的。《尚书》只是条令；《诗》中有生动而丰富的民俗；《易》虽还不是哲学本身，但已经是哲学的胞胎了。本篇文章来自资料管理下载。而任何一种文化都要以哲学为其轴心，所以《易》最重要。因为，“儒家精研人道，精研人的内在的自我完善，但在宇宙问题和辩证思维方面，相对不足;道家提倡天人之道，频繁地阐发对立的观念，但在人际关系和现实社会方面，采消极态度，办法不足。这两者通过什么来体现融合呢？是《周易》”。他说：“向‘内’和向‘外’综合，是一种互补；儒家和道家的综合、天人之间的综合，又是一种互补。补来补去，中华文化不就日益壮大了吗?”
    20世纪50年代以后，赵先生坚持对明清之际一代宗师顾炎武的研究，出版了《顾炎武传略》、《顾亭林新传》、《日知录导读》，刊出了《顾炎武经世济用的史学理沦和社会实践》等论文，在国内外产生了广泛影响，他也因此成为名副其实的顾炎武研究权威。
    赵先生不是穷一经治一史的专家，而是对西北之学、地方史、边疆史、蒲松龄研究等皆有涉猎。他对西北之学的研究内容涉及到五凉史、西辽史、蒙古在西域诸汗王史、帖木儿汗国史等。他除与夫人高昭一先生合作出版了《历史上山东农民起义》一书外，还先后研究过齐鲁名士管仲、辛弃疾、王渔洋、孔尚任等。在蒲松龄的研究方面，更是别具一格。他以人性异化的观点，剖析蒲松龄笔下被社会所扭曲了的妇女的反常心态，既新颖又透辟。