科学对待马克思主义阅读笔记

然而，我们也必须认识到这些挑战以否定的方式促进了人类共同利益的形成，这就要求我们在全球化的进程中强化人类意识。这里所讲的人类意识与马克思所强调的阶级意识并不矛盾。马克思主义哲学创立之时，马克思曾反复强调无产阶级是其进行资本主义批判的阶级基础，无产阶级只有解放全人类才能真正解放自己。这也表明，无产阶级的阶级利益与全人类的利益是完全一致的，马克思将指导无产阶级的革命实践设定为自己理论的根本任务所表达的正是对整个人类前途和命运的深刻关切。今天，无产阶级解放全人类并最后解放自己的历史任务还远未完成，但它却以变化了的形式蕴藏于当代各种全球性问题的解决过程之中。从这一方面看，马克思主义哲学在今天仍肩负着重大使命，仍具有强烈的时代性。

（二）从人类实践活动的基本内容看马克思主义哲学的时代性

在马克思主义哲学看来，科学和实践都是人类把握世界的基本方式，是人类实践活动的基本内容。与马克思所生活的时代相比，当今人类实践活动呈现出大科学、大实践的基本特征；大科学、大实践时代特征的形成和出现既挑战着马克思主义哲学的个别结论，又深刻地证实了马克思主义哲学的科学观和实践观。所谓的“大科学”是相对于２０世纪以前的科学而言的。当代的大科学呈现出如下基本特点：研究活动规模巨大，社会化程度空前提高；研究活动出现了深度分化和高度综合的整体化特征，新兴学科不断出现；科学、技术、生产的一体化趋向越来越明显，科学已成为社会生产力发展的关键因素。所谓的“大实践”，是指当代人类实践呈现出大技术、大规模和大效应的特点。与以往各个历史时期相比，随着计算机技术的不断更新突破，当代人类实践的技术不但结构复杂、形式多样，而且效率惊人，呈现出大技术的时代特点。借助于当代实践的大技术，一方面，当代人类已真正成为一个有机的整体，真正以类主体的身份来面对自然、改造自然和正视自身，同时，当代人类也把实践的客体扩大到了以往任何历史时期都无法比拟的范围，使得人类实践活动呈现出大规模的时代特点。当代人类实践的大技术、大规模又进一步决定了它的大效应。在当代实践活动中，各种大技术的大规模应用，已经对人类社会活动的各个领域和方面都产生了巨大而深远的影响，社会的经济生活、政治生活和文化生活也因此经历着巨变。然而，需要明确的是，当代人类实践的大效应不仅包括人与自然、人与社会以及人与自身等人与世界关系各个方面的正效应，也包括各个方面的负效应。深刻反思人类实践活动负效应，我们发现，其原因乃在于技术本是一把双刃剑，它既能为人类带来幸福，也能为人类带来灾难，这在当代各种高新技术的应用中表现得尤为明显。也正因如此，当代科技的发展确实给马克思主义哲学的个别结论造成了严峻的挑战。然而更重要的是，当代人类大科学、大实践的形成和发展，仍有力地证明了马克思主义哲学的科学性，尤其是证实了马克思主义哲学的科学观和实践观。作为人类科学和实践发展的一个新阶段的当代大科学和大实践乃是人类科学和实践历史发展的产物，它们是由历史上的科学和实践发展而来的。马克思主义哲学关于科学的基本观点，如科学是一种社会活动，科学是社会总劳动的特殊部分，是推动历史前进的有力杠杆，同时也是人类哲学思维发展的现实基础和推动力量等思想在当代大科学的背景下仍然适用。马克思主义哲学关于实践的基本观点，如实践是人类把握世界的最基本方式，实践是人类所特有的对象性的物质活动或感性活动，实践是全部人与世界关系的基础，也是人类哲学思维应有的立足点等仍然正确地揭示了当代人类实践活动的本质和特点。总体上看，马克思主义哲学关于科学和实践的基本观点，在当代大科学、大实践的时代背景下，仍然是正确的。当然，这不意味着在当代大科学、大实践的背景下，我们要完全固守马克思的所有结论，而是要求我们正视当今人类实践活动呈现出的新变化，发展马克思主义的科学观和实践观，建构出符合时代特征的当代马克思主义大科学观和大实践观。这既是由马克思的科学观和实践观在马克思主义哲学中的地位决定的，也是构建马克思主义哲学的当代形态、保持马克思主义哲学时代性的内在要求。

（三）从马克思主义哲学对世界的影响看马克思主义哲学的时代性

马克思主义哲学是马克思依据１９世纪的资本主义社会发展状况而形成的理论体系。马克思认为，无产阶级反对资产阶级、共产主义代替资本主义是当时的时代特征，它充分体现了１９世纪时代精神的本质内容。如今，随着时代主题的转换和国际社会主义运动转入低潮，各种思潮对马克思主义的时代性发出了种种质疑。针对这些质疑，我们可以从如下两个方面予以回击。ysyk，众所周知，批判性是马克思主义哲学的一种重要品质，马克思正是围绕着“资本”这个核心概念展开对资本主义社会的批判的。如今我们依然生活在马克思所揭示的资本逻辑时代。不可否认，与马克思所生活的时代相比，如今的资本统治形式发生了巨大变化，这种巨大变化可概括为两个方面：一是与马克思所描述的阶级斗争相比较，目前的阶级斗争已经越出民族国家的界限，随着全球化的推进而弥漫整个世界，进而表现为资产阶级国家和无产阶级国家之间的对立与冲突；二是与马克思所描述的资本家为了利益而斗争相比较，目前人类是在与资本无限增殖逻辑下产生的全球性生存危机而斗争。这两大变化非但不是资本主义顽强生命力的标志，反而是资本主义日渐走向灭亡的前兆。资本主义经历的危机归根结底是由资本的本性决定的。资本的无限增殖带来的矛盾与冲突有三个阶段：ysyk个阶段即马克思所描述的资产阶级对无产阶级的剩余价值的榨取而引起的阶级斗争，第二阶段是世界范围内资本家利益的争夺并带来周期性的金融危机，第三阶段则是随着资本逻辑的推进，人类对自然界的掠夺开发导致的自我毁灭。根据此逻辑，人类必然会在资本无限增殖中走向灭亡，而要避免灭亡，就必须改变资本主义的生产方式，摆脱资本逻辑的控制。纵观今天的国际斗争和生态危机，不正是资本逻辑的结果吗！这不正是宣告着资本主义在走向破产吗！事实上，马克思的思想是在批判资本主义的过程中发展起来的，只要资本主义存在，马克思的思想就依然有效。正如伊格尔顿所说：“资本主义内在逻辑的稳定